El día 29 de enero de este año bisiesto me va a tocar dirigir el retiro mensual a los sacerdotes que trabajan pastoralmente en nuestra diócesis, y que cada mes nos reunimos -ahora en la Casa Sacerdotal- para compartir y realizar nuestra puesta a punto mensual.

Quiero, en primer lugar, en vuestro nombre y en el mío propio, dar las gracias a cada uno (los diocesanos, los consagrados y los extradiocesanos) por su vida y su fecundo ministerio. E invitaros a rezar por ellos para que realmente lo vivan con gozo a pesar de su edad, salud, fragilidad, limitación, incomprensión o las diversas contrariedades que puedan surgir.

Ser sacerdote hoy sigue siendo una de las formas más sublimes de hacer visible y sensible el Reino de Dios entre los hombres; una de las formas más hermosas de encarnar los ideales de cualquier persona; una de las formas posibles de autorrealización personal; una de las formas reales de ser feliz, libre y fecundo; y una de las formas de encarnar la santidad a la que todos estamos llamados.

En segundo lugar, me gustaría que tomaran viva conciencia de que su ministerio, vivido con ardor y celo pastoral, es una verdadera PRO-VOCACIÓN para el mundo.

Más allá de la edad, de los posibles achaques, las diversas limitaciones, su escasa relevancia social o su propia vulnerabilidad, son realmente testigos de un mundo alternativo, con su modo de ser:

• Contestatarios silenciosos de una sociedad consumista que se ha creado sus propias necesidades innecesarias.
• Promotores de unas relaciones gratuitas, poniendo toda su vida, su acción y su palabra al servicio de los demás, especialmente de los más desfavorecidos. Siempre están disponibles para quienes los buscan o lo necesitan.
• Generadores de solidaridad y unidad, respetando las diferencias, siendo signo de comunión. Se saben hermanos de todos. Ayudan a cada uno a descubrir sus propios carismas, a potenciarlos cada uno y ponerlos al servicio de la comunidad.
• Generadores de esperanza. En una sociedad herida de muerte por el desamor entre unos y otros, el sacerdote nos ayuda a descubrir que «Dios no hace basura» y le ofrece la fraternidad como utopía que se hace realidad.
• Testigos de valores trascendentes que nos ayudan a mirar más alto y más profundo, descubriéndolas coordenadas invisibles que trascienden la vida. Los curas son señal y anuncio, testigos de valores superiores.

Transparentar el rostro misericordioso de Jesucristo, el buen pastor, es la razón de ser, auténtica y verdadera, de quien se sabe llamado por pura gracia de Dios a esta vocación cristiana específica.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

Durante septiembre y octubre hemos tenido múltiples reuniones para programar el nuevo curso, establecer criterios comunes de actuación y optimizar nuestros recursos humanos y materiales. Poco a poco vamos familiarizándonos con nuestra nueva estructura diocesana y su nomenclatura: cuatro arciprestazgos, ocho unidades pastorales para 254 campanarios, cuatro delegados -anuncio, caridad, celebración y comunión-, coordinadores de las áreas pastorales -catequesis, enseñanza, pastoral juvenil-vocacional, laicos, familia y vida, medios de comunicación, Cáritas, Manos Unidas, pastoral de la salud, cofradías, animadores de la comunidad, grupos de liturgia, coro…

Con la baja momentánea de Crisanto, el regreso de Joaquín y de Julián a su diócesis y la incorporación reciente de Jaime y Rubén nos hemos visto obligados a tener que moderar las unidades pastorales de Barbastro y Monzón de forma conjunta hasta que logremos establecer un verdadero nexo de unión entre las dos sedes de nuestra diócesis. Comenzando por el área de Anuncio, os comparto algunos criterios, por si os pueden valer:

* Establecer en cada una de las unidades pastorales un sacerdote y un laico que coordinen el área de Anuncio.
* Unificar TODA la catequesis (hora y lugar), desde los niños de precomunión, Comunión, postcomunión (sería por medio de talleres) hasta Confirmación y los de postconfirmación (colaborarían con los catequistas y atenderían a los más pequeñines de precomunión ofreciéndoles juegos, oraciones, cantos, celebraciones…)
* Garantizar la formación de los catequistas y la participación de los propios jóvenes (Encuentro en la Esperanza antes del segundo curso de Confirmación). Al formar a los más pequeños, se engancharían los más jóvenes. Esto supondría contar con un relevo generacional en unos años.
* Ofrecer un campamento desde la propia unidad pastoral. Aprovechar los inmuebles de los que dispone la Diócesis. Programarlo con tiempo. Contar con el personal titulado. Este año se han quedado bastantes niños sin poder ir.
* Instaurar, si se puede, la misa de familias en cada unidad pastoral.
* Escoger una docena de familias que sirvan de soporte y base para la comunión y coordinación de todas las actividades pastorales que se llevan a cabo en la unidad pastoral.
* Vivir vocacionalmente el servicio pastoral que a cada uno le toca impulsar.
* Propiciar un clima de comunión, coordinación y corresponsabilidad en todo, evitando llaneros solitarios en los grupos apostólicos o comunidades.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

No me canso de insistir en que a pesar de datos, cifras y noticias desalentadoras, lejos de caer en el desánimo, estamos llamados a saber ver más allá de lo que llamo coordenadas visibles y fijarnos en las invisibles. Creo que solo así podemos enfrentarnos a lo que nos está pasando, a lo que sucede en nuestras familias. Aunque no lo queramos reconocer, constatamos que la antropología que subyace en el mundo postmoderno ya no es cristiana, es decir, no es la antropología que encarnó Jesús de Nazaret y quedó plasmada en el Evangelio.

Las causas que nos han traído hasta aquí son muchas y variadas, pero centrémonos mejor en cómo revertir el proceso, frenarlo al menos. Somos conscientes de que es
complejo pero no me cabe la menor duda de que es a través de la familia como se puede impulsar. Tampoco me canso de repetir: la familia sigue siendo el valor más seguro y por eso es de vital importancia contar con la familia como unidad básica de evangelización.

Es sencillo expresarlo con una imagen: pasar de una Iglesia como «bazar de lo sagrado» – a la que solo vamos a bautizar o a hacer la Primera Comunión cuando toca- a
una Iglesia, la diocesana, como «gran familia de familias». Todos formamos una única y misma familia que se sienta alrededor de la misma mesa, compartiendo el pan; somos hijos y hermanos, parte de un proyecto común que podemos construir juntos desde nuestra libertad. Reconocer esto es lo que más nos dignifica y humaniza.
Si la semana pasada hablábamos de nuestros «catedráticos de la ternura», los mayores, esta quiero detenerme en los jóvenes y niños. Para ellos, la familia debe ser el primer ámbito de encuentro con Jesús. Todos los bautizados estamos llamados a dar testimonio y convertirnos en agentes de evangelización.

¡Qué suerte tenemos de ser portadores de tan buenas noticias! ¡Habrá algo más hermoso, más transformador o más humanizador que ser caricia, bálsamo, ternura de Dios para el mundo! Y lo mejor es que está al alcance de nuestra mano convertirnos en esa caricia, ese bálsamo: nos basta con ser un buen espejo, un buen espejo de Dios.

Así se lo compartí a un grupo de madres y padres que han decidido libremente que sus hijos e hijas acudan cada semana a la catequesis de precomunión. Gracias a sus catequistas y sacerdotes, se prepararán para recibir a Jesús y, más adelante, si así lo desean, para confirmar su fe. Pero la principal catequesis que recibirán nuestros niños y jóvenes vendrá de sus familias, de lo que les digan y, sobre todo, de lo que hagan. Si sabemos ser espejo de Dios, si sabemos ser su mejor fotografía, hacemos visible a Jesús hoy, con nosotros, lo hacemos real, ayudamos a descubrirlo en la cotidiaeneidad, a encontrarlo en el otro y en uno mismo. La familia nos congrega y nos convoca en el amor, escuchemos su llamada.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

No me cansaré de insistir en que la familia, sobre todo en el contexto actual, es el valor más seguro. Pero a la familia hay que cuidarla y no de cualquier modo. Conscientes de la situación social, cultural y religiosa que vive nuestro pueblo, y secundando la llamada urgente que nos ha hecho el Papa Francisco, sentimos la necesidad de salir de las inercias (“siempre se ha hecho así”) o de los espacios de confort, queremos impulsar una renovación pastoral, personal y comunitaria de nuestra Diócesis desde una opción misionera que lo transforme todo –costumbres, estilos, horarios, lenguaje, estructura eclesial– y se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual. Un mundo actual que nos presenta nuevos desafíos que no podemos ignorar.

El pasado 30 de septiembre, como integrante de la subcomisión Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida, participé en Madrid en el primer encuentro de agentes de pastoral de las personas mayores. Se dieron cita representantes de Pastoral de la Salud y Pastoral Familiar, vida consagrada (CONFER), Cáritas, residencias de mayores (Lares), movimiento de Vida Ascendente… Todos coincidimos en la necesidad de interactuar, de trabajar en red, con el deseo de poder coordinar todas las acciones y formar equipo de voluntarios cualificados y corrresponsables con esta pastoral que el papa Francisco ha visibilizado y Conferencia Episcopal ha convertido en las orientaciones del documento “La ancianidad, riqueza de frutos y bendiciones”.

Considero un acierto haber promovido esta jornada de trabajo, que tanto nos enriquece al permitir el intercambio de experiencias ante un reto común. En nuestro caso, una diócesis envejecida y rural, les compartí, como novedoso para todos, el trabajo que nuestros animadores de la Comunidad están realizando, visitando esos municipios más envejecidos y despoblados, sin olvidarse de ninguno, y ofreciéndoles el Pan de la palabra, de la eucaristía y de la ternura de Dios. Así mismo, les felicité por enmarcar este encuentro dentro del ámbito de la familia.

Porque los mayores, los abuelos, forman parte de la familia y esta debe ser, también para ellos, un valor seguro. Les ofrece su vocación y misión específica: ser, en esta jungla en la que hemos convertido el mundo, ternura de Dios que humaniza y dignifica a cada persona; ternura de Dios que transforma el entorno en un lugar más habitable. Las personas mayores han de descubrirse como protagonistas de nuestra realidad y saber que su gran aportación ya no son las cosas que hacen -por más que sigan haciendo- sino por lo que son. Si, como dice Fiódor Mijáilovich Dostoyevski, al mundo lo salvará la ternura, tenemos suerte de contar con unos auténticos catedráticos de la ternura: nuestros abuelos.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

El pasado sábado, familias de toda España se reunieron en Torreciudad. A todas les di las gracias porque su testimonio, en el mundo actual, supone una arfirmación, un grito que repetimos hasta tres veces: «La familia, es el VALOR más seguro». Como en casa, ya lo dice el refrán popular, no se está en ningún sitio. Así le sucedió, según cuentan, a un famoso artista que se marchó de casa mendigando el amor que anhelaba hasta que lo redescubrió al regresar a ella.

Cuentan que un artista le dijo a su esposa, me voy de casa porque quiero inspirarme para pintar la obra maestra de mi vida. A los pocos días se encontró con una muchacha radiante el día de su boda: ¿qué es lo más hermoso para ti?, le preguntó emocionado. El amor, contestó la joven enamorada sin titubear. Pero, ¿cómo pintar el amor? Luego se tropezó con un soldado: ¿qué es lo mejor para ti? La paz. Pero, ¿cómo pintar la paz? Más tarde conversó con un sacerdote: ¿qué es lo principal para ti? La fe. Pero, ¿cómo pintar la fe? Cansado y decepcionado volvió a casa. Su esposa lo abrazó con tanta ternura que halló el amor y la paz de la que le habían hablado la novia y el soldado. Y en los ojos de sus hijos, cuando lo cubrían de besos, descubrió la fe de la que le había hablado el sacerdote. Fue en su propio hogar donde encontró la inspiración que andaba buscando fuera

El beato Manuel Domingo y Sol tiene razón. En la vida, cuando no pintaban bien las cosas, no basta con limitarnos a mirar y analizar solo las coordenadas visibles, es decir, los datos objetivos de la realidad sino especialmente las coordenadas invisibles, las que Dios va obrando para hacer realidad su sueño de salvación. Si nuestra reflexión acerca de las familias se limitara a analizar las cifras estadísticas de los últimos años, del 2017 al 2020, nos quedaríamos cariacontecidos porque creeríamos haber apostado por el caballo perdedor. Las personas se casan cada vez menos y, si lo hacen, la opción minoritaria es el matrimonio canónico, opción que escogen solo ocho de cada diez matrimonios.

Sin embargo, y por más que las estadísticas hablen de menos matrimonios por la Iglesia y más divorcios, la familia sigue siendo el valor más seguro. Pero si queremos recuperar el atractivo que la familia realmente tiene, tendremos que intentar revertir el orden de la creación, es decir, volver a poner a Dios en el centro y a la persona humana como el mejor activo y motor de cambio. Sin atenazar las conciencias, sin coacción alguna de poder o de autoridad. Sencillamente fascinados por la belleza, la bondad y la santidad que experimentamos en lo cotidiano, en lo sencillo.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

Hace cincuenta años Mosén Lázaro, de Albalate, cuando estuvo de cura en Monzón, fundó la Asociación Virgen de los Ríos (Rasal). Sus estatutos fueron aprobados canónicamente el 16 de noviembre de 2022. Este sacerdote diocesano creyó en los jóvenes y creó unos grupos de fe y de vida para que pudieran crecer como personas. Aunque nunca le llegaré a la suela del zapato, esta ha sido también mi obsesión: ofrecer a los jóvenes un verdadero «microclima» donde puedan ser ellos mismos, libres, felices y auténticos, reflejo fiel de su gran influencer, Jesús de Nazaret.

A través de una elocuente historia, la oruga que se transformó en mariposa, quiero expresar claramente a los padres que sus hijos están llamados a ser «mariposas» que vuelen hasta la cima de la»gran montaña» y no gusanos que se arrastren por la vida mendigando la felicidad que sólo Dios les puede ofrecer si entregan su vida por los demás.

– «¿A dónde vas tan sofocada», preguntó el saltamontes a la oruga?.
– «A la cima de la «gran montaña». Anoche tuve un sueño hermoso.»
– «¡Estás loca! Una simple piedra se convertiría para ti en una montaña, un charco en un océano y cualquier tronco en una barrera infranqueable. Ni lo intentes.»
El gusanito, haciendo oídos sordos, siguió caminando. La araña, el topo, la rana, la flor… le aconsejaban igualmente que desistiese.
-«¡No lo conseguirás jamás!», repetían por activa y por pasiva.
En su interior, sin embargo, sentía un impulso que lo obligaba a continuar. Extenuada, a punto de morir, decidió descansar y construyó un capullo donde pernoctar.
Los animales del valle fueron a visitarla. Con ironía comentaban: aquí yace el animal más loco. Ha cavado su propia tumba como monumento a la insensatez.
Una radiante mañana, los animales del bosque quedaron atónitos al ver cómo de aquel capullo emergía una hermosa mariposa que emprendió vuelo hacia la gran montaña. Aquel sueño inalcanzable se hizo realidad y lo que parecía una advertencia para los más atrevidos se convirtió en el proceso necesario para que se gestase la verdadera metamorfosis y hacer realidad el sueño de Dios en su vida.

Ojalá que aquella siembra de ayer fecunde copiosamente nuestra Diócesis, consolide un equipo de jóvenes top-top que animen y coordinen la pastoral juvenil-vocacional diocesana y den vida al rincón joven que inauguraremos este curso en la Casa de la Iglesia.

Que el Señor bendiga a vuestros hijos para que se constituyan en verdaderos apóstoles de calle en nuestra diócesis.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

Nuestro curso está en marcha, tras su inicio con la peregrinación de la Hospitalidad a Lourdes que tuvo lugar del 25 al 27 de agosto. Ese mismo día, y hasta el 1 de septiembre, un grupo significativo de sacerdotes de la Diócesis pasó su «ITV» personal y ministerial a través de la tanda de ejercicios espirituales que dirigió Mons. Ciriaco Benavente Mateos, obispo emérito de Albacete.

Venimos de un verano intenso, en lo que se ve y en lo que no. Aprovecho esta ventana para romper mi silencio, después de casi dos meses, agradeciendo vuestras oraciones y las muestras de cercanía, cariño y apoyo que he recibido por parte de mis hermanos obispos, los sacerdotes que me conocen de verdad y de la mayoría de vosotros.
Con total sencillez y humildad quiero expresaros que en la Diócesis de Barbastro-Monzón, aunque no siempre lo consigamos, tratamos de proceder de forma colegial, acorde a derecho, en comunión eclesial, con transparencia, con espíritu evangélico… Hemos aguardado pacientemente a que las aguas se serenaran para expresaros nuestros sentimientos, motivaciones y modo de proceder en relación a Torreciudad.

Pese al ruido mediático, que ha pretendido enfrentarnos y embarrar la situación, desde el Obispado de Barbastro-Monzón siempre hemos tratado de tender la mano a la Prelatura y ayudarles a regularizar su situación jurídica, canónica y pastoral. No era otra nuestra intención, desde el marco legal, que propiciar la comunión eclesial de todos los grupos y carismas que integran la comunidad diocesana, en aras de la edificación de la Iglesia y de su misión en el mundo. Para ello, el decreto de nombramiento del rector de Torreciudad, al igual que el del Santuario del Pueyo, dentro del marco de las conversaciones que había mantenido con sus superiores legítimos, pretendía ajustar la realidad a la legislación canónica vigente.

Y desde el mismo ámbito sinodal y de corresponsabilidad, con el propósito de avanzar en la actualización normativa, pensamos en conformar equipos mixtos, donde la presencia de sacerdotes diocesanos y de las respectivas instituciones religiosas, permitiera servir a la coordinación, la comunión, la corresponsabilidad y al mismo tiempo conformar una estructura operativa que ayudase a cristalizar la convergencia deseada. Estamos abiertos a que la autoridad eclesiástica competente dirima la situación si realmente no quedan satisfechos con los argumentos expuestos.

Las palabras que tantas veces repetía san Josemaría, “se me hace de noche”, o la canción Aprite le finestre que tarareaba, se tornan proféticas para los hijos de la Prelatura, para vivir estos avatares como un acontecimiento de gracia y una oportunidad.

Estoy con mucha paz por haber procedido con honestidad, transparencia, valentía y espíritu evangélico. Por volver a defender a la «esposa que el Señor me confió» y sufrir por ella. Nuestra Diócesis, aunque pobre, envejecida, despoblada… sigue teniendo dignidad como pueblo milenario, mariano, misionero y martirial. Pedidle al Señor que me siga iluminando para llevar a cabo siempre su voluntad aunque duela.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

La tercera mediación para ver a Cristo resucitado en la vida ordinaria: la fracción del pan (v.30). Es el nombre original que recibe la Eucaristía en la primitiva comunidad cristiana. Es el lugar decisivo para reconocer al Señor resucitado (“referían a los once y a Pedro…cómo le reconocieron en la fracción del pan”, v.35)…

La Eucaristía vivida en el marco de la hospitalidad (“quédate con nosotros… y entró para permanecer con ellos”, v.29s). ¿Acaso tiene sentido partir el pan en un ambiente ausente de la hospitalidad, la fraternidad, la conciencia de la propia necesidad y la apertura al don compartido del maestro? A no ser que le invitemos, Jesús seguirá siendo un desconocido; sin una invitación, expresión del deseo de una relación duradera, la buena noticia que hemos oído no puede dar un fruto que permanezca. Sólo cuando invitas al otro a «venir y quedarse» puede un encuentro interesante convertirse en una relación significativa y transformadora.

¿Estás seguro de querer invitar hoy a Jesús a tu casa? ¿Quieres que venga a conocerte? ¿A compartir entre las cuatro paredes de tu vida más personal e íntima? ¿Deseas presentárselo a todas las personas con las que vives? ¿Le permites que te vea tal como eres en tu vida diaria? ¿Estás dispuesto a dejarle tocar los puntos más vulnerables? ¿Quieres realmente que se quede contigo cuando anochezca y el día toque a su fin?

La Eucaristía requiere esta invitación. Cuando después de la escucha de la Palabra decimos CREO en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo… estamos invitando a Jesús a nuestra casa, diciendo que estamos dispuestos a seguir confiadamente su camino. Esa es la verdadera hospitalidad: ofrecer un lugar seguro donde el desconocido pueda convertirse en amigo.

Jesús acepta la invitación a entrar en la casa de sus compañeros de viaje y se sienta a la mesa con ellos. Le ofrecen el puesto de honor. Se respira intimidad, amistad, comunidad. En este contexto tiene lugar la fracción del pan.

Pan y vino, máxima sencillez que representa la máxima grandeza de lo divino. La Eucaristía sólo surte el efecto deseado «desde la fe» si estamos habituados a no despreciar la pequeñez de lo que a nuestro alrededor sucede. Aquellos de Emaús, al caer la tarde sienten más que curiosidad por el desconocido peregrino, han sabido escuchar su Palabra, no han despreciado la sencillez de aquel que, en principio, no se había enterado de lo sucedido en Jerusalén.

En la apertura a lo inesperado de la vida cotidiana está la posibilidad de la experiencia gratificante de la salvación de Dios. ¿Acaso no es Dios libre para actuar del modo más inusual? ¿Cómo osamos acudir a la celebración del pan y del vino si no estamos capacitados para descubrir tantos panes y vinos que rodean nuestra vida, presencia y gracia de Dios? Sólo obtendremos todo el fruto de la fracción del pan si acudimos a ella con la disposición de la apertura al misterio de la presencia de Dios en mi vida, en la vida del otro y en la historia del mundo en que me muevo.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

La palabra de Dios es:

• Un sacramental (lugar privilegiado para el encuentro con Jesús ya que está llena de su presencia; fuente fiable de sentido de todo cuanto ha hecho y dicho…) que, como tal, hace presente lo que expresa. El poder de la Palabra radica no en cómo la podamos aplicar, una vez oída, a nuestra vida sino en su capacidad de transformación, que realiza su obra divina mientras escuchamos.
• Viva porque la pronuncia un Dios de vivos, un Dios de presencia cercana y continua en la historia de los que ama.
• En la que sobresale el perfil de una esperanza alternativa a los cansancios, desilusiones y tragedias de tantas oportunidades perdidas y desaprovechadas, de tantos desprecios infligidos al otro visto como adversario.
• Que denuncia con fuerza la derrota de la confianza en la acción salvadora de Dios.
• Que ilumina las maldades de las que hemos sembrado nuestra historia.
• Que sorprende nuestro apego a egoísmos, traiciones propias y ajenas, que arroja luz sobre las oscuridades de la duda que sembramos en torno a la acción del Dios vivo en nuestra historia y en la historia de los demás.
• En su aparente invariabilidad y anclaje en lo arcaico, es y será instancia de memoria de que Dios ha pasado a nuestro lado, de que Dios sale a mi encuentro como acompañante respetuoso de mis miedos, como conversador atento a mis necesidades, como amigo de gesto pronto, cariñoso y comprensivo de mis caídas y pasos en falso.
• Sanadora en y a través de nuestra escucha, aquí y ahora.
• Nos convierte en parte de la gran historia de nuestra salvación. Nuestra pequeña historia es integrada en la gran historia de Dios, en la que se les asigna un lugar único.
• Más que letra, la Palabra como corriente de la que extraer tantas gotas frescas para la piel reseca de mi espíritu.

Sin la Palabra, que nos eleva a la categoría de personas escogidas por Dios, nos quedamos o nos convertimos en pequeñas y pobres personas atrapadas en la miserable y dolorosa lucha diaria por sobrevivir. Sin la Palabra que hace arder nuestros corazones, no podemos hacer mucho más que regresar a casa, resignarnos ante el triste hecho de que no hay nada nuevo bajo el sol. Sin la Palabra, nuestra vida apenas tiene sentido, vitalidad ni energía. Sin la Palabra, no pasamos de ser personas insignificantes, con inquietudes insignificantes, que viven una vida insignificante, y mueren una muerte no menos insignificante. Sin la Palabra, no habrá generaciones que nos llamen bienaventurados. Sin la Palabra, nuestros esporádicos dolores y tristezas pueden extinguir el Espíritu dentro de nosotros y hacernos víctimas de la amargura y del resentimiento. Necesitamos la Palabra que nos hace reconocer su presencia y nos da el valor necesario para liberarnos de nuestra dureza de corazón y ser agradecidos.

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón

Cuando yo impartía cursos sobre la vida espiritual, en un determinado momento trazaba una larga línea recta desde el borde izquierdo hasta el borde derecho de la pizarra y explicaba: «Esto es nuestra vida eterna en Dios. Perteneces a Dios de la eternidad a la eternidad. Eres amado por Dios antes de nacer y serás amado por Dios mucho después de morir». Después marcaba un pequeño segmento de línea y decía: «Esto es el tiempo de vida humana. No es más que una parte de tu vida total en Dios». Estás aquí por un breve periodo de tiempo -veinte, cuarenta, sesenta, ochenta años- para descubrir y creer que eres un hijo amado de Dios. La duración es lo menos importante. La vida no es más que una breve oportunidad para decirle a Dios: «Yo también te amo».

Todos, seamos o no conscientes de ello, tenemos una historia con Dios. Nuestra historia con Dios afecta al modo en que escuchamos, leemos, hablamos, pensamos y oramos. Aunque nuestra historia personal es única, forma parte de una historia mayor: la historia de Dios sobre nuestras vidas.

Te invito a explorar tu espiritualidad y a reivindicar tu historia como historia sagrada, tal como ha ido emergiendo durante tu trayectoria vital. Las preguntas siguientes pueden ser útiles para escribir y presentar tu historia sagrada ante un grupo o un director espiritual:

1. ¿Qué momentos de tu vida con Dios destacan como cruciales en tu trayectoria espiritual? Descríbelos sucintamente e indica su principal significado desde los puntos de vista intelectual, emocional y espiritual.
2. ¿Qué personas, libros, movimientos, ideas, etc. han desempeñado un papel significativo en tu desarrollo espiritual?
3. ¿Cómo ha puesto en cuestión tu vida o cambiado el curso de la misma un periodo de descontento o el encuentro con una persona especial?

Ahora tu puedes trazar en el encerado la línea de tu vida a la derecha de la mía y decir: «He llegado hasta aquí». Y puedes dibujar tu punto final un poco a la derecha del mío y decir: «Tengo unos años por delante». Y cuando empieces a contar tu historia y a conectar los puntos, será bueno que caigas en la cuenta de que, aunque la vida es breve, dura el tiempo suficiente para poder comprender de dónde vienes y a dónde vas. Únicamente en retrospectiva puedo conectar los puntos de mi trayectoria vital y empezar a ver mi historia sagrada desde la perspectiva de Dios, como la historia de Dios sobre mí.

Recuerda: Perteneces a Dios desde la eternidad hasta la eternidad. Eras amado por Dios antes de nacer, y serás amado por Dios mucho después de morir… Tu vida humana -larga o breve- no es más que una parte de tu vida total en Dios. Su extensión en el tiempo no importa. La vida es una mera oportunidad de decir durante unos años a Dios: «Yo también te amo».

Con mi afecto y bendición

Ángel Pérez Pueyo

Obispo de Barbastro-Monzón